Lipperatura
11 03 2014

So bene che l’argomento del giorno è la rappresentanza, ma su questo faccio al momento un passo indietro e mi concentro sulla rappresentazione. Non o non solo delle donne, in questo caso (anche se, guardando le fotografie delle deputate vestite di bianco, o con sciarpa bianca, per chiedere la parità di genere nella legge elettorale, mi sono ritrovata catapultata nei miei vent’anni, in un’aula della Sapienza piena di sole e di polvere, con Ida Magli che spiegava, pazientemente, che i simboli non si possono ignorare neppure nella più determinante delle battaglie politiche e sociali, perché i simboli ti inchiodano, e quel bianco-purezza mi ha richiamato anche la vecchia immagine della campagna contro la violenza sulle donne, con la rosa candida che si tinge di nero se immersa nel bicchiere sbagliato, e per associazione ancora il Rosa Mistica della Madonna, e così via).
Penso alla rappresentazione delle ragazze e dei ragazzi, semmai: come è forse noto, da quattro giorni si fa un gran parlare degli articoli di Beatrice Borromeo per Il fatto quotidiano, fin qui due puntate dove una ragazza e un ragazzo raccontano le proprie coetanee, ossessionate dal sesso e ansiose di perdere lo status di rosa mistica. Le reazioni sono state numerose e praticamente univoche: basta con il racconto dell’adolescenza privo di rispetto e approfondimento, basta con la narrazione delle ragazze come ciniche, indifferenti all’emotività, votate alla mala educación. Ne hanno parlato, fra le altre e gli altri, l’ottima Margherita Ferrari su Softrevolutionzine, Lorella Zanardo, Zauberei, Eretica, Nadia Somma, Un altro genere di comunicazione, La filosofia maschia.

Tutta questa cagnara per un’inchiesta, diranno i miei piccoli lettori. In effetti il punto non è tanto l’inchiesta nè l’autrice della medesima nè i toni utilizzati. E’ una generale tendenza, che sembra rafforzarsi, nella rappresentazione delle giovanissime donne (e dei giovani uomini) come generazione perduta, zoccole le ragazzine, bulli e alcolisti i ragazzini. La fascinazione giornalistica e televisiva e della società dello spettacolo tutta verso il mondo degenerante (a loro modo di vedere) ha avuto il suo picco nello scandalo delle “baby squillo“. E non sembra volersi fermare. Mi chiedo perché.
Sette anni fa, scrivendo “Ancora dalla parte delle bambine”, riflettevo sulla crescente propensione alla semplificazione nella rappresentazione: invece di cercare i contrasti, gli approfondimenti, i chiaroscuri, le cause, i contesti, tutto quello che comporterebbero le parole “analisi” e “inchiesta”, insomma, si ripropone, ogni volta ancora più smussata, la stessa immagine. Se tre mesi fa facevano notizia le “baby squillo”, ora si passa al “sono tutte puttane”. Se l’alcolismo giovanile ha destato curiosità, si rafforza il concetto: bulli, ubriachi, drogati.
Semplificare, banalizzare, appianare, rendere digeribile.

Per paradosso, mi è balzato incontro un altro ricordo di anni lontani. Kyoko Date, il primo Aidoru, o idol virtuale. Venne creata nel 1996, aveva sedici anni ed era, naturalmente, bellissima: aveva persino una storia familiare, degli hobby (pattinare sul ghiaccio, leggere manga) e dei ricordi. Come i replicanti di Blade Runner. Incise un disco, condusse un programma, recitò in alcuni spot pubblicitari, venne molto amata: ma non esisteva.
Poco prima che Kyoko Date vedesse la luce, lo scrittore William Gibson aveva raccontato la storia d’amore fra un essere umano e un’Aidoru nel romanzo omonimo. Ma la sua Aidoru era diversa: era, scrisse Gibson, pura “architettura dei desideri”, summa di conoscenza perfetta più che sex simbol. All’epoca – il 1997 – ebbi uno scambio di mail con lui. Che mi raccontò di essere stato profondamente deluso da Kyoko: “Mia moglie mi ha fatto notare che le proporzioni fra le sue gambe e il suo busto sono idealizzate al limite dell’ impossibile. Ha ragione: è come se Kyoko fosse non soltanto una creazione esclusiva degli uomini, ma di uomini che conoscono molto male le donne. E’ stata costruita pensando a quel tipo femminile che in America chiamano bubblegum. E’ feticismo del banale”. Eppure, già allora, Gibson aveva capito che le potenzialità che avevano portato alla nascita di Kyoko schiudevano prospettive impensabili fino a quel momento: “Sa qual è l’ aspetto più interessante di tutto questo? E’ che le tecnologie relative al personal computer, al Web e alla Realtà Virtuale riescono ad esternare i sogni dell’ individuale. E dunque sono portatrici di una nuova, radicale potenzialità per la democratizzazione del ruolo dell’ artista. Voglio dire che offrono a tutti noi non soltanto i mezzi di produzione (in senso marxista), ma anche i mezzi di realizzazione artistica. Ogni immagine, letteralmente, ha bisogno soltanto di un certo numero di clic del mouse per esistere”.
Gli architetti dei desideri maschili, dunque, utilizzarono allora quel che avevano a disposizione nel modo più spiccio possibile: hanno dato corpo (virtuale) a sogni piccoli. Come bere sciroppo alla fragola in una coppa di cristallo tempestata di diamanti, avrebbe detto l’Alex di A Clockwork Orange.
Gli architetti dell’informazione, inconsapevoli e smemorati, oggi stanno facendo la stessa cosa. E non è solo una questione di etica, bensì di trasmissione di conoscenza e sapere. Per questo è un bene che le ragazze e i ragazzi abbiano parlato e protestato. Ed è bene che lo facciano il più possibile.
But girls they want to have fun era una canzone piena di speranza, non dimentichiamolo.

"Si è approfittato di lei in un momento difficile, come sempre difficile è l'adolescenza: ma lei è una pura vittima, caduta in una rete. E a 15 anni come potrebbe essere altrimenti?" dicono. ...

La “fortuna” è quando, a prostituirsi, hanno cominciato da poco e qualcuno fa una segnalazione: «Da un paio di giorni c’è una ragazzina che fa avanti indietro dall’appartamento di sopra. Non l’ho mai vista prima». Se l’appartamento è stato preso in affitto apposta dai suoi sfruttatori, se i volontari riescono a entrare in contatto con lei, portandola a fidarsi di loro, c’è una possibilità.

E quella possibilità è tutto. Salvare una vita o perderla per sempre viaggiano lungo lo stesso, sottilissimo filo: quello del caso. Quando tutto si incastra nel verso giusto, allora «riusciamo a prenderle in tempo, le ragazzine. Riusciamo a restituirgli una vita. Quando siamo sfortunati, è già troppo tardi: le minori sono merce preziosa, la domanda è altissima». Loro, le baby prostitute col corpo da donne e la testa da bambine, entrano nella parte, «si sentono “reginette”. Il ruolo che gli viene attribuito il più delle volte le fa sentire importanti, le gratifica. E allora c’è il rischio che cambino e si perdano per sempre».

Mirta Da Pra è la responsabile Prostituzione e tratta del Gruppo Abele e a poco meno di due mesi dalla vicenda delle due adolescenti di Roma vuole tornare sull’argomento. Perché senza la concomitanza di notizie che lo scorso novembre ha scoperchiato il vaso di Pandora della prostituzione minorile – dopo il caso di Roma quello delle “ragazze doccia” di Milano e quelli denunciati all’Aquila – «nessuno parla, nessuno interviene».

E la baby prostitute d’Italia continuano a vendersi nel silenzio e nell’indifferenza dei “grandi”. Niente di nuovo, nell’inferno dello sfruttamento minorile, dove prostitute e prostituite sono sempre e comunque vittime. «Negli anni Ottanta le chiamavamo “ragazzine dalla faccia pulita”, si vendevano per comprare il montone. Oggi lo fanno per una borsa o un paio di scarpe».

L’abisso che corre tra le due sponde è la politica, «che trent’anni fa – continua la Da Pra – considerava prioritario il problema della prostituzione dei soggetti deboli e della tratta degli esseri umani e oggi l’ha completamente abbandonato». E il maledetto web, dove unità mobili e volontari non possono arrivare. Dove sempre più ragazzine (e ragazzini) iniziano a vendersi per gioco e vengono risucchiati nella spirale della prostituzione. Quella vera però.

«Il passaggio dalla teoria alla pratica è drammatico. L’esperienza di chi ci lavora, polizia postale ed esperti del settore, ci dice che moltissimi minori agganciati online avevano cominciato col sesso a mo’ di sfida, o provocazione». Ma tra il virtuale e il reale, tra una chat erotica e un appartamento con la fila di clienti fuori, scorre la tragedia della baby prostituzione. Di cui ci si occupa soltanto quando scoppia uno scandalo e si possono snocciolare intercettazioni pruriginose. «La verità è che proprio come la Rete, anche gli appartamenti sono le montagne inespugnabili contro cui il volontariato sociale oggi deve fermarsi – continua la Da Pra –. I numeri ci dicono che la prostituzione al chiuso sta crescendo, che i clienti cercano protezione.

Ed è proprio al chiuso, dove non possiamo arrivare, che cresce il mercato dei e delle minori». Un mercato che negli ultimi dieci anni è aumentato quasi del 10%, passando da un 5% del totale della prostituzione a quasi il 15%: «Significa che in alcuni territori quasi 15 prostitute su 100 sono minori. È un dato davvero allarmante». Poco importa se siano italiane o straniere, se abbiano cominciato a prostituirsi per una ricarica telefonica o siano state costrette da uno sfruttatore: l’emergenza c’è ed è tempo di intervenire.

Come? «Con una strategia globale e di investimenti sociali,culturali e di contrasto – prosegue decisa la Da Pra –. Negli ultimi anni abbiamo visto scomparire le postazioni locali del Numero verde antitratta, l’Osservatorio sulla prostituzione, l’interesse dei governi che si sono succeduti. Ma il fenomeno della prostituzione non è scomparso, e quella della tratta è in forte aumento in tutte le sue forme».

Stessa ricetta da Roberto Gerali, responsabile Prostituzione e tratta per la Papa Giovanni XIII, che torna con forza anche sul ruolo del cliente: «Tanto si sta diffondendo il fenomeno della prostituzione minorile “volontaria”, tanto più odioso è il ruolo del cliente, che non smetteremo mai di dirlo: va punito! Ci sono quasi nove milioni di padri, nel nostro Paese, che vanno con le loro figlie. Si tratta di una follia collettiva da bloccare subito». Uno strumento ragionevole, secondo Gerali, sono le multe: in Svezia è applicato dal 1999, in Norvegia dal 2009, in Francia hanno deciso lo scorso dicembre. «Non si può più stare a guardare».

Viviana Daloiso