kuka
di Floriana Lipparini
Transition town, “città di transizione”. In Italia la prima è stata Monteveglio, vicino a Bologna. Ma tante ce ne sono già in Europa, negli Usa, in Giappone, in Canada, in Australia. Decine di famiglie condividono orti e terrazzi, si uniscono in gruppi di acquisto, installano pannelli solari o impianti fotovoltaici, non buttano via gli oggetti ma li scambiano al mercatino del riuso.
Dragonfly invece è il nome di una “casa-libellula” in quel di New York, un maxi-condominio progettato dall’architetto belga Vincent Callebaut con funzioni ibride di fattoria, ufficio e abitazione, autosufficiente energeticamente. Fra un piano e l’altro ci sono spazi da coltivare a orto.
Transition town, “città di transizione”. In Italia la prima è stata Monteveglio, vicino a Bologna. Ma tante ce ne sono già in Europa, negli Usa, in Giappone, in Canada, in Australia. Decine di famiglie condividono orti e terrazzi, si uniscono in gruppi di acquisto, installano pannelli solari o impianti fotovoltaici, non buttano via gli oggetti ma li scambiano al mercatino del riuso.
Dragonfly invece è il nome di una “casa-libellula” in quel di New York, un maxi-condominio progettato dall’architetto belga Vincent Callebaut con funzioni ibride di fattoria, ufficio e abitazione, autosufficiente energeticamente. Fra un piano e l’altro ci sono spazi da coltivare a orto.
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di Lea Melandri
Le ricorrenze sono sempre ambigue, una specie di Giano bifronte: vengono istituite per ricordare fatti ritenuti importanti per la collettività e, al medesimo tempo, come alibi per tornare a seppellirli nel privato lungo tutto il resto dell’anno. Così è anche per il 25 novembre, Giornata internazionale sulla violenza contro le donne, che accende per un giorno i riflettori sulla macabra rassegna di maltrattamenti, persecuzioni, omicidi in famiglia, stupri dentro e fuori casa, per lasciarli poi transitare quotidianamente sulla stampa in brevi notizie di cronaca, tra l’indifferenza crescente e l’assuefazione rassegnata.
Le ricorrenze sono sempre ambigue, una specie di Giano bifronte: vengono istituite per ricordare fatti ritenuti importanti per la collettività e, al medesimo tempo, come alibi per tornare a seppellirli nel privato lungo tutto il resto dell’anno. Così è anche per il 25 novembre, Giornata internazionale sulla violenza contro le donne, che accende per un giorno i riflettori sulla macabra rassegna di maltrattamenti, persecuzioni, omicidi in famiglia, stupri dentro e fuori casa, per lasciarli poi transitare quotidianamente sulla stampa in brevi notizie di cronaca, tra l’indifferenza crescente e l’assuefazione rassegnata.
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di Nadia Somma - Demetra Donne in Aiuto - Lugo (RA), Socia dell’Associazione D.i.Re
L’associazione nazionale D.i.Re (Donne in Rete contro la Violenza alle donne) ha aderito alle manifestazioni del 21 novembre a Brescia e del 28 novembre a Roma contro la violenza maschile sulle donne. L’associazione raccoglie 54 Centri antiviolenza che, in diverse regioni, si occupano di sostegno ed aiuto alle donne vittime di maltrattamento familiare e di violenza; molti tra i Centri appartenenti all’associazione nazionale, gestiscono Case Rifugio per donne vittime di maltrattamento. Mai come oggi è necessario che le donne, le associazioni femminili, i centri antiviolenza, realizzino iniziative politiche e prendano la parola contro la violenza alle donne soprattutto in un momento in cui se ne parla nei luoghi istituzionali della politica, e di riflesso attraverso i mass media, dandone un profilo distorto rispetto alla realtà ed all’origine del fenomeno.
L’associazione nazionale D.i.Re (Donne in Rete contro la Violenza alle donne) ha aderito alle manifestazioni del 21 novembre a Brescia e del 28 novembre a Roma contro la violenza maschile sulle donne. L’associazione raccoglie 54 Centri antiviolenza che, in diverse regioni, si occupano di sostegno ed aiuto alle donne vittime di maltrattamento familiare e di violenza; molti tra i Centri appartenenti all’associazione nazionale, gestiscono Case Rifugio per donne vittime di maltrattamento. Mai come oggi è necessario che le donne, le associazioni femminili, i centri antiviolenza, realizzino iniziative politiche e prendano la parola contro la violenza alle donne soprattutto in un momento in cui se ne parla nei luoghi istituzionali della politica, e di riflesso attraverso i mass media, dandone un profilo distorto rispetto alla realtà ed all’origine del fenomeno.
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di Elena Biagini
“Non dimentichiamo che è del fascismo questo slogan: famiglia e sicurezza”, questa affermazione di Carla Lonzi è il sottotitolo di In fondo l'Itaglia è tutta qua, pubblicazione autoprodotta dal Coordinamento Facciamo Breccia come risposta al fenomeno che i media hanno definito “emergenza omofobia”. Se si trattasse, come suggeriscono media e politica mainstream, della pazzia di individui patologici che si sono lasciati andare ad episodi di violenza contro lesbiche gay e trans, di un’emergenza nata quest’estate, come un'epidemia, come una catastrofe naturale inaspettata, come l'arrivo di alieni da altri pianeti, allora la connessione tra le parole di Lonzi e la tematica dell'omo/lesbo/transfobia sarebbe inesistente.
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di Lea Melandri
Il sussulto di “dignità” e l’invito che oggi, da schieramenti diversi, viene rivolto alle donne, affinché si ribellino all’immagine degradante con cui sono rappresentate dalla pubblicità e dalla televisione, non deve trarre in inganno. Il corpo femminile occupa la scena mediatica da molti anni, l’immaginario pornografico maschile ha contaminato ormai ogni ordine di discorso e di linguaggio, l’esibizione e il voyeurismo, sapientemente amalgamati dai reality show, sono subentrati, se mai è esistita, alla fruizione passiva dello spettatore.
Il sussulto di “dignità” e l’invito che oggi, da schieramenti diversi, viene rivolto alle donne, affinché si ribellino all’immagine degradante con cui sono rappresentate dalla pubblicità e dalla televisione, non deve trarre in inganno. Il corpo femminile occupa la scena mediatica da molti anni, l’immaginario pornografico maschile ha contaminato ormai ogni ordine di discorso e di linguaggio, l’esibizione e il voyeurismo, sapientemente amalgamati dai reality show, sono subentrati, se mai è esistita, alla fruizione passiva dello spettatore.
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